Poesía, relatos e historias caminantes. Creatividad, expresión escrita y desarrollo humano a través de distintos formatos. ¡Sigue y comenta!
La maleta del señor caracol y sobre los misterios que ella encierra. El sueño
Una historia de miedo
Siempre he sentido en mi cuerpo el increíble vacío
que dejan las puertas cuando por dentro son cerradas.
Rechazo pisar aquella escalera que se difumina
en la terrible oscuridad de una noche demasiado larga,
el umbral contienen una lúgubre fauna de fieras y fantasmas
que acechan a la espera de carne fresca que se acerca descuidada.
En los claroscuros laberintos de aquella casa ¡hasta la luz fue atrapada!
vive un cautivo por el deseo que no logra verbalizarse
y una gran insatisfacción que se esparce como polvo en el abandono;
te sorprenden los santos, una caja fuerte, maquinarias y televisores
una espada, muebles de un barco desmantelado y transistores.
Historia de una estrella maldita que insistió
persiguiendo toda tu existencia y parte de tu heredad.
las ratas amenazan como los recuerdos de cuan grande es el daño
si te adoptan padre y madre desprotección,
muchas botellas vacías giran como los segunderos de relojes antiguos
y desde la distancia me pregunto
¿esa condena de infelicidad terminará en algún momento?
Décimo quinto escrito fraterno "Jailangkun"
Mensualmente realizo un saludo a los países que han tenido un alto número de visitas observadas en las estadísticas de la plataforma Blogger. En esta ocasión será Indonesia y revisaré uno de los versos populares recopilados de la práctica del Jailangkun. En su revisión constato parte de los sentidos que los grupos humanos le dan a sus prácticas rituales. Los temas espirituales o "estudio del fenómeno religioso" desde las ciencias sociales son interés para mi desde hace algún tiempo. Declaro buscar para comprender, a su vez que sentir para acompañar. Re leeré sus versos y escribiré prosa y rima junto a ellos.
Sin duda que escribir es también jugar y la dinámica de este blog nos ha invitado a ello. El registro de lugares donde proviene las visitas a esta plataforma son remotos y sorpresivos. Asumo que se han transformado en una excelente excusa para ofrecer nuevo contenido, en cuanto a posibilidades de intercambio con sus cosmovisiones y letras. Despierta mi alegría sentir que somos parte de este planeta en que inevitablemente, lo que les pasa a algunos nos afecta a todos.
En este momento observo al sudeste asiático. Indonesia es un Estado que recoge una diversidad tan grande que fácilmente equivaldría a un continente. Viejas costumbres que la tradición obliga a perpetuar porque ya cuentan con un significado y ofrecen seguridad frente a lo caótico que puede resultar...
un mundo de tifones, lluvias y monzones,
erupciones y terremotos, espiritualidades y religiones,
conquistas , guerras y dictaduras,
muchos humanos que son leyenda junto a las aves y grandes fieras.
Convicciones profundas emergen del dantesco escenario en el que deseamos las certezas de una siempre vulnerable condición humana. Condición que a su vez proyectamos, incluso traspasando limites naturales. Increíblemente la vida y muerte pueden ser mas franqueables que el mar, históricamente gran señor de todo lo inmenso.
Las cañas de bambú te hacen un barco. Enciende las linternas; hacer un puente para cruzar
Aquí hay una llave grande para sostener. Y una pequeña llave para usar
El Jailangkun es una canasta vestida de ocasión especial, útil instrumento para viajes y ofrecimientos, una conexión que no se pierde ni con el inconmensurable Dios tiempo. Conectarme con la cultura de esos confines me hace tomar postura, aprecio la costumbre, pero sobre todo el diálogo, valoro el diálogo que sin imposiciones releva el respeto. Rescato la dimensión espiritual, en cuanto Fe y experiencia sensorial.
Son versos provenidos del concepto popular, tradición y múltiples voces, adaptación de las personas al cotidiano interactuar. Hombre, mujer y contexto; historia y saber que explica, ofrece pautas y se multiplica. Apreciados verbos integran cinco elementos que configurados se transforman en un presente jamás quieto...
construir horizontes de inmensidad
navegar por rutas de complicidad
iluminar los cuatro rincones del cielo
cruzar obstáculos inconmensurables
usar lo necesario, con la mente en la preservación
sostener mi Pueblo, promoviendo su proyección.
He pretendido poetizar sobre versos de cambio y transición. Materialidad que transporta, significación que involucra relaciones de armonía. Barco, linternas y puentes. Llaves grande y pequeña, frente a la gran puerta se reconocerían.
Pensar lo sagrado es reconocer cuan profunda es la raíz. Es apreciar lo interno porque nos entrega pistas de como es lo superior. Creo en la práctica ritual porque construye comunidad de ideas y sentidos para reforzar lo importante. Un grupo humano valora de acuerdo a su territorio desde un punto de partida como es la creación, los mitos son historia. La suma de sus explicaciones definen una situada cosmovisión que responde, fijando reglas inacabadas para el agradecimiento como gran principio universal. Logro percibir el Gran Pacto de los humildes frente a lo inefable; respetuosa conversación con lo que hay, porque fue y también será.
La maleta del señor caracol y sobre los misterios que ella encierra. 3. El daguerrotipo
Décimo cuarto escrito fraterno "Caparazón"
La ciudad tenía solamente una casa,
De la vida en pandemia es la primera vez que reflexiono. Lo hago desde la vivencia que otro ha realizado a propósito de su apreciación poética que será útil para el desarrollo de ideas respecto a mi confinamiento. Los versos ubicados a comienzos del siglo XX nos sitúan de inmediato en el presente; el mundo se cierra y nuestros espacios se reducen. De pronto, habitamos un limitado entorno y solo usamos una sola vestimenta; una primera capa u otra básica y quizás maltrecha por los innumerables remiendos. De aquel presumido despliegue relacional tan involucrado con el medio, encontramos ruinas que resultan ser una mínima expresión de lo que hubo algún día. Emociones básicas, colores primarios, tonos planos que nos vuelven seres inseguros centrados en la mono interacción. Es en este momento de mínimos intercambios, cuando las emociones salen con sus propias reglas anunciando un caos de tristezas y agobios que perseveraran en la medida que la situación nos provoque inmovilidad.
La maleta del señor caracol y sobre los misterios que ella encierra. 2. La nota de amor
Lien el chincol
La maleta del señor caracol y sobre los misterios que ella encierra. 1. El sagrado emblema
Decimo tercer escrito fraterno "El portunhol salvaje"
Mensualmente realizo escritos fraternos para saludar a los países que han tenido un alto número de visitas observadas en las estadísticas de la plataforma Blogger. En esta ocasión saludo a Brasil y compartiré mi visión especial del poema "El portunhol salvaje" del poeta Douglas Diegues. Al revisarlo me conecto con los espacios latinoamericanos, territorios que abrazan pueblos y que aportan sonidos destinados a ser lenguas. Las fronteras abren horizontes para convivir ya no centrado en la estructura nacional tan celosamente instalada por los Estados, sino más bien situados en líneas donde la naturaleza y el encuentro entre personas son de mayor relevancia. Pensamiento crítico frente a los potentes escenarios fronterizos donde la Tierra es más importante que las banderas. Unidad que se practica en la lengua y narración, en los elementos comunes y en la colaboración ¿convivir en un mismo mundo debe invitarnos a nombrar juntos lo que vemos? Re leeré sus versos y escribiré prosa junto a ellos
El portunhol salbaje es la língua falada en la frontera del Brasil com el Paraguai por la gente simples que increiblemente sobrevive de teimosia, brisa, amor al imposible, mandioca, vento y carne de vaca. Es lengua de las meninas que de noite vendem seu sexos en la linhea de la frontera. Brota como flor de la bosta de las vakas.
La lengua no es ajena al cotidiano, se vincula, nace y vive en la medida que nos mantenemos en comunicación. Es útil, sirve para desenvolvernos en un contexto, por tanto lengua y cotidianeidad no se separan. Transmito y recibo porque pertenezco a un lugar concreto que no viene de afuera sino que esta dentro de nosotros. Lengua es vehículo para transmitir la vida que conozco y que es mi sentimiento; lo es porque mi madre me recibió con sonidos amorosos y yo la sigo entendiendo; su lengua es la mía, ambos somos leales, ambos construimos una especial visión común. La lengua se encuentra en todos los rincones, es una ecología de expresión que pasa por la bosta de vacas que abona palabras nuevas haciéndolas crecer. Se moviliza como el aire entre los árboles oscuros y las nubes que cubren la luna llena junto a las prostitutas en las solitarias calles. Existen rincones de penumbras e injusticias que nos recuerdan que la resistencia es también luz. La lengua es tierna porque acariciamos y violenta porque agredimos. Se forja, se actualiza junto a las ganas, el deseo, los proyectos de vida y el desarrollo humano. Socialmente es consenso, proceso paulatino que se fortalece mientras convence, paralelamente se hace útil porque ayuda y transmite lo que necesito. La lengua es vida, es historia colectiva. Si es que me pierdo, mi lengua que comprendió el mundo de mis mayores, también se pierde. Si no la alimento se adelgaza hasta desaparecer. La lengua es orgullosa, la elevo dándole importancia que se merece; se muestra, aparece en todos lados, deja claro que no es cualquier cosa. La lengua es parte de un colectivo, es pensamiento de la memoria común, es compromiso de los que buscan situarse en el contexto de proyección.
Idioma transfronterizo es pragmático. Ayuda a convivir, a traspasar la frontera, lengua al servicio de este contexto es lengua identitaria para ambos lados de la línea. Es lengua de territorio, condición de frontera es escenario de crecimiento, el mejor escenario para la armonía y convivencia humana. Lengua es poesía porque la frontera es poesía, dos mundos que se unen, un encuentro mediado por nuestro habitar la tierra que provoca necesidad de compartir cuestiones que van en beneficio mutuo. Ambos lados validamos expresión reconociéndonos paralelamente como una sola voz. Somos frontera, nos toca participar de un mundo compartido, un espacio de entendimiento que me regala cualidades para un encuentro permanente y que a su vez me fortalece como habitante que tolera las diferencias que construyen mi seguridad. Mi novedad será la tuya, me entenderas porque participas de mi cosmovisión que es territorio y relaciones situadas. Clima y animales, alimento y naturaleza son compartidos. Las diferencias culturales no son mas grandes que un mundo común. Por norma, nos conocemos mientras interactuamos; los colores patrios pasan a un segundo plano porque más importante son los colores de nuestro territorio; las lindes son abstractas frente al otro que veo y siento dentro de mi vivir cotidiano. Si quitamos la violencia que pudiese existir entre dos partes; frontera es dialogo entre distintos, deja de serlo cuando unos se imponen u otros se esconden. Cuando gana la guerra pierde la humanidad.
Con los habitantes de las fronteras del Paraguay com el Brasil acontece mais ou menos la misma coisa. Ellos solo conocen el lenguaje poético, porque ellos non conocen, non conhecem, otro lenguaje. El portunhol salbaje es una música diferente, feita de ruídos, rimas nunca bistas, amor, água, sangre, árboles, piedras, montanhas, sol, ventos, fuego, esperma.
Vivir en fronteras
La maleta del señor caracol y los misterios que ella encierra. Prólogo
Décimo segundo escrito fraterno "Pierna silvestre"
He
retomado mis escritos fraternos donde he saludado a los países
que han tenido un alto número de visitas observadas. Una lista que se ha
extendido producto a las reestructuraciones de la plataforma Blogger. En
esta ocasión saludo a Bolivia como cercano amigo y visitante de mis
estadísticas. Compartiré una revisión especial del poema "Pierna
silvestre" del poeta y académico Nicomedes Suárez Arauz. Al revisarlo me
conecto con la historia latinoamericana, identidad de resistencias y comunes
esperanzas. Pensamiento crítico frente a los escenarios que son dados por
normales y que producto del sentido comunitario y cultura ancestral, se
transforman en malestar social. Todos/as los latinoamericanos tenemos la tarea
de ser consientes y luchar contra el racismo y discriminación; y más
profundamente, contra el pensamiento colonial, el patriarcado y la
sobreexplotación de recursos naturales que los refuerzan. Si cada ciudadano
hiciera algo en su lugar dónde están, nos acercaríamos cada día más al
desarrollo humano que todos esperamos. Rescatar este poema es relevar novedad y
sentido común al servicio de los derechos de las personas. Tendré en
cuenta las crisis sociales recientemente vividas, así como los caminos abiertos
por aquellos/as que han logrado cambiar percepciones y darse cuenta de
opresiones que se normalizan de tan persistentes en el tiempo. Re leeré
sus versos y escribiré prosa junto a ellos











